文|于永军
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”南宋诗人杨万里的这首《晓出净慈寺送林子方》，以壮阔的笔调描绘了西湖六月的美景，也将荷花写得意气风发、美轮美奂。
咏荷诗是中国古典文学中的瑰宝，历代诗人词客以荷花为题材，创作了无数脍炙人口的诗文佳作。时值六月间，正是赏荷天。品读各有千秋的咏荷诗文，不禁叹服古人诗词的创造力和表现力。
荷花朵朵，莲叶田田，历来是诗人词客描绘风景美的重要物象之一。
如王维的《临湖亭》写湖上风光：“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。”在诗人眼里，四面盛开的荷花，环绕着悠悠轻舟，为迎客创造了热情洋溢的场景。
欧阳修的《南乡子·翠密红繁》写雨中美景：“翠密红繁。水国凉生未是寒。雨打荷花珠不定，轻翻。冷泼鸳鸯锦翅斑。尽日凭阑。弄蕊拈花仔细看。偷得袅蹄新铸样，无端。藏在红房艳粉间。”在欧阳修笔下，荷花宛如戏台上的花旦，无论“翠密红繁”“冷泼鸳鸯锦翅斑”，还是“弄蕊拈花仔细看”“藏在红房艳粉间”，都是妥妥的主角。
曾做过齐州知州的曾巩，酷爱济南大明湖的荷花，其《西湖二首其二》赞道：“湖面平随苇岸长，碧天垂影入清光。一川风露荷花晓，六月蓬瀛燕坐凉。”曾巩把大明湖比作蓬莱仙境的同时，又把荷花誉为送凉爽的使者：尽管时值炎热的六月天，这里却凉风徐徐，这显然是“四面荷花”的功劳。
荷花亭亭玉立，暗香幽幽，很容易撩起诗人词客心中素有的美人情结。
《诗经·国风·陈风·泽陂》是我国最早的咏荷诗，诗中“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何”，所表达的就是对美人的思念。
温庭筠在《莲花》诗中，将荷花视为洛神仙女：“绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”闻一闻，那莲蕾上至今还仿佛留有洛神仙女的香尘。
范成大的《州宅堂前荷花》同样超尘脱俗：“凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。”将荷花比作凌波仙子，予人“叶翠花香”的美感。
虞诏有首《荷花》诗：“晚来一棹鉴湖东，队队峰峦入短篷。一色藕花三十里，淡妆浓抹锦云中。”以五彩缤纷的云霞为背景，浅红深红的荷花绵延三十多里，就像那或淡妆或浓抹的美女，亭亭玉立于锦绣云霞之中，透着迷人的魅力。
诗人词家常用荷花象征美好的人生理想。
李白在《古风·其十九》中写道：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”借荷花写幻想中的超脱，表达对理想中的纯洁明净境界的向往。
王维的《山居秋暝》，以“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的诗句，营造出一种美丽、和谐、恬静的佳境，以寄托诗人的理想生活。
李商隐的《赠荷花》写道：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”诗中明里句句写花，实际却是句句写人，借荷花传递爱情心曲：既告白自己与女方可堪匹配，又道出两人结合之理想，同时也说出自己的心愿与忧虑，全诗委婉含蓄，耐人寻味，在众多咏物诗中实属上乘之作。
荷花出污泥而不染的外表，多被诗人词客用来象征高雅纯洁的品质。如屈原《离骚》中有句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”诗人通过描绘自己穿戴芰荷、芙蓉的奇异服饰，表达愿保持自身清白与纯洁、不受世俗污染、不与恶势力同流合污的坚贞气节。
卢照邻的《曲池荷》借咏物抒情：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。”诗人在写荷花的香味和外形美的同时，名为悼花，实乃悼人，含蓄地抒发了自己怀才不遇的心境。
尤其需要一提的是宋人周敦颐的《爱莲说》，虽非传统意义上的诗歌，却诗化般抒发了对荷花的赞美：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”作者最终给出结论：“莲，花之君子者也！”既是以莲自喻，也表达了对高洁人格的追求与赞美。于是，荷花成了君子品德的唯美象征，《爱莲说》也被视为古人赏荷诗文的扛鼎之作。
(本文作者为知名杂文家，中国作协会员）
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